Ученые-религиоведы разработают научную основу казахстанской школы исламоведения, сообщил министр по делам религий и гражданского общества РК Нурлан Ермекбаев.
Выступая на правительственном часе в мажилисе, министр отметил, что за последние годы стремительный рост религиозности граждан опережал формирование соответствующей культуры и умение критически воспринимать религиозные догмы. Как следствие, некоторые религиозные люди на первое место стали ставить буквальное соблюдение предписаний религий выше законов и светской морали, добавил он.
“Это источник серьезных рисков и конфликтов: как внутрисемейных так и общегосударственных”, — сказал Ермекбаев.
Во-вторых, на религиозную аудиторию Казахстана усилилось внешнее негативное влияние. Этому способствует открытость информационного пространства и процессы глобализации: интернет, соцсети и другие средства коммуникации позволяют оказывать массированное идеологическое воздействие на население, отметил Ермекбаев.
“Сегодня атеистами или агностиками считают себя около 10% граждан, порядка 75% граждан считают себя верующими, но не совершают регулярно религиозные обряды. Около 15% постоянно практикуют все религиозные обряды”, — привел данные глава ведомства.
По его словам, уровень религиозности растет и дает больше возможностей для влияния радикальной идеологии, при всем при этом опасность представляет религиозный фанатизм любого течения и конфессии − вопрос стоит в религиозной безграмотности.
“Мы не возражаем против веры как источника духовных и моральных ценностей. (…) Казахстану необходимо вырабатывать собственную модель взаимоотношения государства и религии, нашу собственную школу понимания ислама, не оглядываясь и не опасаясь зарубежной критики”, — продолжил Ермекбаев.
Отличительной чертой казахстанской школы исламоведения, по словам министра, должна стать опора на духовные, морально-этические ценности с учетом, в первую очередь, национальных культурно-исторических особенностей полиэтничного Казахстана.
Также предполагается выработать умеренность и гибкость в восприятии устаревших догм, их адаптацию к современным реалиям, восприятие веры как личного интимного вопроса, доброту и толерантность к тем, кто придерживается других взглядов, уважение и соблюдение законов светского государства.
“Поэтому сейчас мы формируем специальную группу ученых-религиоведов, которые смогли бы разработать научную основу казахстанской школы исламоведения”, — заключил Ермекбаев.
