Исламская политкорректность – одновременно и идеология, и синдром. На Западе, речь идет, прежде всего, об исламофильском отклонении мультикульурной и ксенофильской идеологии, которая является фундаментом западных демократий последние три десятилетия.
И на Западе, и на глобальном уровне, речь идет о психологическом подходе добровольного подчинения (зимми) протагонистами которого являются как международные организации (Организация Исламская Конференция, Всемирная Исламская Лига, Братья-Мусульмане) так и “дружественные” Западу исламские государства (Саудовская Аравия, Катар, Турция, Пакистан). Эти образования на деле спонсируют глобальные исламистские организации, в планах которых распространить на весь мир исламское теократическое правление, основывающееся на принципах шариата.
В исламских странах исламская политкорректность менее сфокусирована на “обидах” и “притеснениях” мусульман, и более агрессивна. Она занята (как и на Западе) конфессиональной, легальной, доктринальной,психологической и идеологической ре-исламизацией, которая топит право верить или не верить, критицизм религии, и, в более общем понимании, разделение между религией и политикой. Вышеупомянутые феномены утверждаются в общественном сознании в качестве демонстрации “культурного империализма Запада”, “окультуривания”, “измены исламу”, и атаки против исламских ценностей “спесивой западной гегемонией и империализмом”. Это является одной из главных причин современных преследований христиан в Азии, арабских странах, Турции и Африке. Христиан обвиняют в том, что они являются “пятой колонной” “крестоносцев” и “сионистов”, и христиане выставляются причиной всех зол в мусульманском мире.
Именно в этом исламистки политкорректном контексте, в Индонезии самой населенной мусульманской стране мира, губернатор Джакарты, индонезиец китайского происхождения и христианской веры, во время кампании за перевыборы получил пять лет тюрьмы. Его виной было то, что он осмелился обвинить своих мусульманских оппонентов в использовании суры аль-Майдах (запрещающей немусульманам править мусульманами) для того, чтобы убедить избирателей не голосовать за него. Эта цитата из священной книги мусульман была воспринята как “оскорбление ислама” и привела к его осуждению и заключению. Процесс, который многими расценивался как тест на толерантность для Индонезии, показал степень радикализации страны. Ранее известная своей относительной религиозной толерантностью и “локальной” версией ислама, Индонезия, как и соседняя Малайзия “обогатилась” инквизицией исламистской политкорректности. Она насаждается в стране уже несколько десятилетий – и в результате местный ислам лишен своей природы, салафизирован и политизирован проповедниками радикального исламизма, импортированными из Пакистана и стран Залива. Провинции Ачех, 98% населения которой составляют мусульмане, и известной своими сепаратистскими тенденциями, дарована автономия, которая позволила исламистским группам ввести шариат и применять исламские наказания против гомосексуалистов, азартных игр и употребления алкоголя. Просьбы христиан о строительстве церквей систематически отклоняются. 13 октября прошлого года несколько сотен мусульманских студентов сожгли протестантскую церковь в районе Сингкиль.
Количество случаев смертных приговоров и длительных тюремных сроков в тоталитарных исламских государствах – Саудовской Аравии, Пакистане и Судане не поддается подсчету. Но исламистская политкорректность создала ситуацию в которой леваки-антиклерикалы восхваляют такие “прогрессивные силы” как политические движения в Палестине. Итогом их активной деятельности на палестинских территориях стало то, что количество христиан за несколько десятков лет сократилось с 20% до менее одного процента.
И все это – без учета тоталитарного и террористического движения ХАМАС. Речь идет о самой “Палестине” и “умеренной” палестинской администрации, считающей основой своего законодательства шариат и Коран и грозящей убить и посадить в тюрьму любого христианского активиста, атеиста или мусульманского “еретика”. В связи с этим следует упомянуть работу Blasphémateur ! палестинского блоггера Валида ль-Хуссейни. Хуссейни – беженец из Палестины с 2012 года – после того, как он был заключен в тюрьму Палестинской автономии и подвергся там пыткам.
Более того, сейчас Хуссейни выпустил эссе “Французское Предательство” – посвященную еще более опасному феномену – распространению исламской политкорректности на саму землю Вольтера и светской Республики в частности, и на Запад в общем. Молодой палестинец задается вопросом, каким образом эта странная политика соглашательства с тоталитарным, анти-кафирским, анти-атеистическим, христианофобским и антисемитским исламизмом стала вообще возможной на Западе. Все это делается под предлогом “сохранения гражданского мира” и “практикования страусиной политики уклонения от политической и интеллектуальной конфронтации”.
Хуссейни указывает на то, что нарастающее использование термина “исламофобия” играет на руку исламистам, и что “отказываясь противодействовать исламизации из страха быть заклейменными в качестве исламофобов, смиряясь с преступлениями против секуляризма, французское общество и французский правящий класс несут свою долю ответственности за распространение терроризма во Франции. Хуссейни особо подчеркивает ответственность французского политического класса, в погоне за мусульманскими избирателями проявляющего полную бесхребетность. В качестве примера Хуссейни указывает на запрет в Лилле спектакля Lettres aux escrocs de l’islamophobie (письма исламофоба-прощелыги), поставленного посмертно по тексту одного из убитых редакторов Шарли Эбдо, Шарба. Причиной запрета стал страх перед “потерей контроля” в случае уличных протестов в Лилле.
L’islamiquement correct. De la nouvelle trahison des Clercs face au totalitarisme islamiste
Alexandre Del Valle
