Заседание Священного синода иерархии Элладской Православной Церкви состоялось 23 января 2024 г.
АФИНЫ. Иерархия Элладской Православной Церкви единогласно выразила отрицательное отношение к законопроекту об однополых парах, сообщило греческое издание Оrthodox Тimes.
Сессия Архиерейского синода Элладской Церкви завершилась единогласно принятым по итогам голосования решением выступить против брака между однополыми парами и усыновления ими детей.
Заседание Священного синода иерархии Элладской Православной Церкви началось утром 23 января 2024 года, единственным вопросом повестки дня было введение в Греции однополых браков.
В последнее время заявления значительной части митрополитов Элладской Православной Церкви в первую очередь касались именно этого вопроса, причем иерархи выражали свое личное мнение, подчеркивая, что этот конкретный закон разрушит фундаментальную основу греческого общества – семью.
Накануне Рождественских праздников Элладской Православной Церкви выпустила циркуляр, в котором выразила свое несогласие с браками между однополыми парами и усыновлением детей такими парами.
После заявлений премьер-министра Греции и утечки информации о встрече Архиепископа Афинского и всея Греции Иеронима с К. Мицотакисом усилилось давление на священноначалие Элладской Церкви с целью созыва Священного синода иерархии (то есть Архиерейского Собора).
По итогам заседания 23 января 2024 года Священный синод иерархии Элладской Церкви принял следующее заявление:
«Священный синод иерархии Элладской Церкви собрался на внеочередное заседание сегодня, во вторник, 23 января 2024 года, единственной повесткой дня было объявленное законодательство о браке и «воспитании» однополых пар.
После традиционной молитвы Священный синод иерархии Элладской Церкви заслушал выступление митрополита Месогайского и Лавреотического Николая, после чего последовало обсуждение. Синод единогласно выражает позицию Элладской Церкви по данному вопросу следующим образом:
Богословие Церкви относительно брака вытекает из Священного Писания, учения Отцов Церкви и устроения Таинства Брака, ясно проявляющегося в чине этого Таинства. Цель христианского брака — создание хорошего супружеского союза и семьи, развитие детей как плода любви двух супругов во Христе и приобщение их к церковной жизни.
Церковь признает в отношениях между мужчиной, женщиной и детьми, что:
а) Двойственность полов и их взаимодополняемость не являются социальными изобретениями, а происходят от Бога («…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Тогда Бог благословил их, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь». Бытие 1, 27-28). Святость союза мужчины и женщины соотносится с отношениями Христа и Церкви («…мужчина, любящий свою жену, любит самого себя… это великая тайна, но я говорю о Христе и Церкви», Ефесянам 5:28).
б) Христианский брак есть не просто договор сожительства, а Священная Тайна, через которую благодать Божия даруется отношениям союза мужчины и женщины с целью их общего пути к обожению, – и этот благословенный путь распространяется на все пары, с детьми или без.
в) Отец и мать являются важными элементами как детской, так и взрослой жизни («Почитай отца твоего и мать твою», Исход 20:12).
2. Очевидно, что государство законодательствует, но этот параметр не лишает Церковь свободы слова, не освобождает Церковь от обязанности информировать верующих и не может указывать Церкви, в чем состоит грех. Церковь не издает законы и не несет ответственности за законы. Однако, если она будет хранить молчание, она понесет серьезную ответственность и упразднит себя.
3. С 2015 года договор совместного проживания предоставил однополым парам все права и возможности заключения брака, но основным исключением является возможность приобретения детей путем усыновления или суррогатной беременности. Лозунг «равенства в браке» преследует одну цель — приобретение детей «однополыми парами».
4. Было объявлено, что будут разрешены «однополые браки» и «однополое родительство» посредством усыновления и (различными способами) посредством суррогатной беременности. Авторы законопроекта и его сторонники выступают за отмену отцовства и материнства и трансформацию их в нейтральное родительство, исчезновение ролей двух полов внутри семьи, а также ставят сексуальный выбор взрослых гомосексуалистов над интересами будущих детей. Согласно законопроекту, родители-одиночки-гомосексуалисты смогут навязывать своему ребенку партнера как «отец 2» или «мать 2».
5. Данная законодательная инициатива обрекает будущих детей на взросление без отца и матери в обстановке неразберихи относительно родительских ролей. Семьи с одним родителем представляют собой другой случай, в котором происходит отсутствие одного родителя, но не путаница родительских ролей. И наоборот, однополое сожительство вызывает и то, и другое. Кроме того, у этих детей часто может не быть возможности встретиться со своими другими биологическими родителями. Им также будет не хватать личного опыта присутствия противоположного пола (в отличие от их «однополых родителей») в гетеросексуальных отношениях. Дети, у которых будут отцы 1 и 2 или матери 1 и 2 (или более), станут жертвами неестественного механизма родительства.
6. Выявлено, что: а) «Однополым парам» будет разрешено совместное усыновление и усыновление «однополым супругом» родителя (это касается и уже существующих детей от суррогатной беременности), б) суррогатная беременность для «однополой пары» не будет разрешено в Греции, но будет признано, если оно законно проводится в другом государстве. Эти правила могут служить стимулом для эксплуатации уязвимых женщин.
Если вышеупомянутые меры будут реализованы, это будет представлять собой наркотизированный законопроект с противоречиями и способами обойти его запреты (через беременность за рубежом), а также возможно осуждение Греции Европейским судом по правам человека из-за дискриминации. В таком случае страна будет вынуждена законодательно закрепить суррогатную беременность внутри страны.
7. Законопроект не только отменяет биоэтические принципы, христианские ценности и греческие семейные традиции, но также отменяет права будущих детей и роль полов как элементов социальной сплоченности. Это касается каждого, даже если он не придерживается христианской морали. Возникает вопрос без ответа: какова основная причина этого решения, которое фундаментально и однозначно меняет институт брака и статус родительства, и почему оно пропагандируется с такой настойчивостью?
8. Элладская Церковь признает только Священную Тайну христианского брака и отвергает гражданский брак независимо от пола. В этом отношении она выступает против гражданского брака «однополых пар» по той дополнительной причине, что он неизбежно приводит к «однополому родительству» посредством усыновления или суррогатной беременности. Это законодательство противоречит как христианской антропологии, так и обязанности общества обеспечивать благополучие и правильное воспитание детей, а также праву детей на как отцовское, так и материнское присутствие и заботу. По всем вышеперечисленным причинам и из чувства пастырской ответственности и любви наша Святая Церковь категорически против предлагаемого законопроекта.
9. Священный синод иерархии постановил: а) составить соответствующее письмо с изложением своей позиции уважаемым членам Греческого Парламента, б) объявить свою позицию в святых храмах в воскресенье, 4 февраля 2024 года, и раздать соответствующую брошюру «К народу» через святые храмы и их веб-сайты, в) уполномочить каждого досточтимого митрополита проявлять инициативу в пределах своей провинции и, по своему благоразумному пастырскому суждению, участвовать в инициативах по информированию и повышению осведомленности о готовящемся законодательстве в отношении института семьи».
