Бедреддин Махмуд Симави был одним из наиболее известных проповедников суфизма в Османской империи XV века. Лозунг социальной справедливости, предложенный Бедреддином, нашел отклик у покоренных турками народов. Шейх организовал мятеж против султана. Свою жизнь он закончил на плахе, как и 8 из 10 тысяч повстанцев, боровшихся за утопию.
Бедреддин родился 3 декабря 1358 года. Будущий вдохновитель мятежа происходил из знатной семьи. Он приходился внучатым племянником конийскому султану Кей-Кубаду III. В возрасте 25 лет Бедреддин совершил паломничество в Мекку, кроме того, он несколько лет обучался фикху — мусульманской доктрине о правилах поведения. Некоторое время богослов оставался в Египте в качестве наместника султана. По свидетельствам современников, религиозный деятель отличался ораторским мастерством, он мог долгое время удерживать внимание толпы. На протяжении долгих лет Бедреддин изучал суфизм — эзотерическое учение, проповедующее духовность. XIV век ознаменовался расцветом философского суфизма. В это время появилась концепция «совершенного», достигшего духовного абсолюта человека.
В городах Османской империи возникали суфийские братства. Некоторые из богословов предпочитали не вмешиваться в мирские дела и не связывались с местными властями. В выступлениях Бедреддина большое место отводилось достижению всеобщего равенства; это учение противостояло феодальным традициям. Его постулаты имели популярность у народов, покоренных турками. Они не только несли воинскую повинность, но и делали крупные выплаты. Высоким налогом были обложены туркменские племена. На фоне экономических лишений учение Бедреддина казалось желанной утопией. Мистик долгое время путешествовал в провинциях Малой Азии, где нашел себе новых последователей. Богослов написал два произведения — «Свет сердец» и «Постижения». Он говорил о боге, едином для мусульман, христиан и евреев.
Мехмед I
Недовольство политикой султана росло. Мехмед I восстановил государство после разрушительного похода Тамерлана, но не сумел прекратить гражданскую войну. В 1416-м жители Османской империи восстали против султана — за оружие взялись около 10 тысяч человек. Одним из лидеров мятежа стал Мустафа Бреклюдже; за ним пошли жители Западной Анатолии. Он пользовался поддержкой греческих монахов и выступал за общее использование продуктов труда. Берклюдже был учеником Бедреддина. Богослов встретил начало мятежа в ссылке. Он бежал, чтобы присоединиться к восставшим. Их национальный состав отличался пестротой — за новый социальный порядок боролись турки, болгары, греки и армяне.
Армия султана подавила восстание. Турецкий поэт Назым Хикмет позже писал: «За то, чтоб вместе всем одним дыханьем петь, чтоб вместе всем тянуть с уловом сеть, за то, чтоб сообща поля пахать, чтоб из железа кружева ковать, чтоб вместе всем срывать плоды с ветвей и есть инжир медовый в общем доме, чтоб вместе быть везде и всюду — кроме, как у щеки возлюбленной своей, — из десяти их восемь тысяч пало».
Бедреддина и Берклюдже казнили, однако многие из их последователей избежали этой участи. Более того, один из учеников богослова занял титул высшего должностного лица по вопросам ислама. Позже Мехмед I подавил еще один бунт: самозванец выдавал себя за его брата Мустафу.
