Название праздника означает «сотня», то есть 50 дней и 50 ночей до весны
ТЕГЕРАН. Зороастрийцы в Иране провели древний праздник огней Садех, знаменующий поворот зимы от морозов к теплу – его название означает «сотня», то есть 50 дней и 50 ночей до весны, сообщает apnews.
Зажигая костры под сводом ночного неба, зороастрийское меньшинство в Иране торжественно отметило праздник Садех во многих городах страны, возвещая окончание зимних стуж и поворот к теплу. Ежегодно в десятый день месяца Бахмана по зороастрийскому календарю (в этом году он пришелся на 30 января по григорианскому календарю) жители Ирана встречают праздник Садех. Он славит огненную стихию, считающуюся священной в зороастрийской традиции. В ходе праздничных обрядов зажигают светильники от огня в храме, откуда доносятся молитвенные песнопения, несут его по домам и разжигают огромный костер под ночным небом. В целом Садех считается одним из самых богатых обрядами празднеств в мире.
В этот день зороастрийцы собираются после захода солнца, чтобы отпраздновать «50 дней и 50 ночей до прихода весны». Праздник Садех сохранился с древних времен, когда зороастрийская вера главенствовала в могущественной Персидской империи, которая пала лишь в результате арабского вторжения в 7 веке. Изначально обряды в этот день и ночь были призваны охранять участников от злых духов. Как и во многих других зимних празднествах по всему миру, на Садех проводятся древние обряды в помощь «умирающему» солнцу, дабы «оживить» его и помочь светить с новой силой в новом году. Древние зороастрийцы боялись свирепых демонов тьмы и холода во главе со злым духом Ахриманом – вечным врагом милостивого Ахурамазды. Зороастрийцы считают его могущественным главой всех духов, тогда как Ахриман и его злые полчища считают низшими божествами, противостоящие высоким и светлым. Существование двух антагонистических божеств отвечает дуалистическому пониманию мира, в котором идет вечная борьба сил добра и зла, света и тьмы, а ее исход во многом зависит от людей. Потому и праздничные обряды восходят к борьбе противоположных начал. В частности, костер согревает замерзших участников, защищает от холода и гонит злых духов.
На юго-западной окраине Тегерана вечером 30 января несколько зороастрийских священников и жриц, облаченных в белые одеяния с головы до пят (как символы чистоты), провели молодых верующих к месту, где предстояло разжечь гигантский обрядовый костер. У костра звучали выступления музыкальных групп и богословские поучения о смысле празднества, огней и трапез. Ликование и восторг у присутствующих вызвало выступление оркестра военно-воздушных сил Исламской Республики, исполнившего национальный гимн в гармоничном сочетании с религиозными гимнами.
85 с лишним миллионов человек населения Ирана – в подавляющем большинстве мусульмане-шииты. Страной давно уже (со времен исламской революции 1979 года) правят непреклонные духовные наставники, насаждающие традиционную строгую версию ислама. Они не очень благосклонно, хотя и терпимо взирают на доисламские верования, праздники и обрядность. Зороастризм – монотеистическая религия, возникшая раньше христианства и ислама около 3800 лет назад, когда ее принес людям пророк Зороастр. Эта вера придает огромное значение добрым делам, а огонь играет центральную роль в богослужении как символ истины и духа Божьего. Зороастрийцы подчеркивают, что они не огнепоклонники, а лишь считают огонь символом праведности и чистоты. Наряду с другими меньшинствами, в том числе христианами и иудеями, у них есть свой представитель в парламенте – Эсфандиар Эхтиари (Esfandiar Ekhtiari). Во время нынешних праздничных обрядов Эхтиари подчеркнул, что «праздник принадлежит всем и является символом счастья и уважения к человеческому духу и природе, а также к каждому человеку».
В 2023 году ЮНЕСКО включила Садех в список нематериального культурного наследия человечества Ирана и Таджикистана. Садех отличается от Навруза, который знаменует персидский новый год, хотя оба праздника роднят многие общие обряды и элементы, в том числе обряд разжигания огня. Считается, что обряды Садеха обеспечивают плодородие и богатый урожай в новом земледельческом сезоне, а иначе воинства Архимана засушат корни растений, нашлют на них мор и погубят. Спасти от этих напастей может лишь солнечное тепло, а потому зороастрийцы и взывают к великому бессмертному заступнику людей, повелителю Солнца Митре.
События празднества традиционно разворачиваются вокруг обрядового костра, горение которого поддерживается в течение суток. Огонь костра считается священным, поэтому женщины, хранительницы домашнего очага, буквально разбирают его, перенося светильники из дома в дом. В числе других обрядов праздника есть благословления умерших и чтение молитв за упокой. В этот день стайки иранской детворы со щебетом кочуют из дома в дом, выпрашивая дрова и хворост для костра. Это местный вариант колядок – календарных обрядов славян в святочный период, только дети тоже ходят по домам, собирая подарки, лакомства и выпечку. Вечер праздничного дня традиционно посвящен пиршествам, воздаяниям и восхвалениям за дарованный людям мир, благополучие, добро и благодеяния.
