“И последовали евреи за Моисеем в Землю обетованную”, — многие знают эти библейские строки. История исхода из Египта популярна в культуре, хотя ученые сомневаются в ее реальности. Однако в последнее время скептиков все меньше. О спорах вокруг знаменитого сюжета — в материале РИА Новости.
Исходу евреев из египетского плена посвящены сотни произведений искусства. Пожалуй, это один из самых известных библейских сюжетов. И довольно драматичных: Библия детально описывает путь Моисея от любимого сына фараона до главного врага.
Согласно Писанию, будущему вождю израильтян Господь указал вывести “народ свой” из многолетнего плена. Моисей попросил у египетского правителя отпустить евреев, но тот отказался. Тогда Бог наслал на страну десять казней — от нашествия саранчи и лягушек до смерти всех первенцев. Видя бедствия, царь отпустил беглецов.
“И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое”, — гласит книга Исход.
С учетом того, что в каждой семье было минимум пять человек, библеисты говорят об одной из наиболее массовых миграций в истории. Причем продолжительной — богоизбранный народ 40 лет блуждал по пустыне.
Само собой, настолько грандиозное событие должно оставить массу артефактов. Однако археологи, исследовав огромные территории как на Синайском полуострове, так и в Трансиордании, ничего не нашли. Поэтому научное сообщество десятилетиями отрицало историчность скитаний сынов Израиля.
Проблему усугубляют и нееврейские хроники. По мнению историков, такой значимый исход людей из страны не мог остаться незамеченным египетскими летописцами. А ведь в XIII веке до нашей эры, к которому принято относить исход, государство фараонов было на пике могущества: царская свита тогда все подробно фиксировала. Но о массовом бегстве — ни слова.
Продолжение здесь.
