В прессе уже говорилось о том, что новоназначенный в Баку архимандрит Алексий Никаноров практически сразу же подключился к официальной антиармянской пропаганде властей Азербайджана, в частности, к процессу пресловутой «албанизации» древних армянских храмов на временно оккупированных в ходе 44-дневной войны территориях Арцаха. При этом сей приспешник бакинского режима, судя по всему, желает быть большим католиком, чем Папа римский, и не ограничивается словесными манипуляциями, а с серьёзной миной на лице рассуждает о необходимости практической помощи удинам в восстановлении Албанской церкви. Согласно параноидальной (иначе не назовёшь) логике горе-учёного-священника, раз в 428 году Армянское государство перестало существовать, следовательно, «ни один монумент, созданный в регионе в это время, никак не может называться армянским». А присвоить эти исторические памятники Азербайджану, которого и вовсе не существовало вплоть до начала 20 века, можно?!
Со стороны может создаться впечатление (пусть и ложное), что Никаноров, вопреки усилиям российского миротворческого контингента по стабилизации ситуации в Нагорном Карабахе, специально назначен в качестве бакинского представителя Русской православной Церкви и Русского Патриарха для осуществления,
по сути, подрывной деятельности и создания новых очагов напряжённости во взрывоопасном регионе. И это происходит на фоне того, что, игнорируя призывы международных организаций, азербайджанская сторона на государственном уровне продолжает осквернять и разрушать христианские ценности, веками создаваемые в ныне находящихся под оккупацией Азербайджана населённых пунктах Арцаха – монастыри, церкви, хачкары и другие памятники истории и культуры.
Контрастом лжеучёному-священнику выступает известный российский архитектор Никита Шангин, находившийся в эти дни в Степанакерте для ознакомления с ситуацией на месте и проведения научных исследований. Он категорично осудил преступления, совершаемые азербайджанцами, и потребовал положить конец вандализму и антиармянской политике. «То, что я увидел и почувствовал, не вписывается в область человеческого разума. Произошедшее является культурным геноцидом и напоминает преступления, совершённые против армянского народа в Османской Турции в начале прошлого века, тот же средневековый почерк», – сказал он.
При этом «верхом проявления цинизма Алиева» Шангин назвал церемонию закладки под руководством бакинского диктатора фундамента мечети в центре Гадрута, в котором никогда азербайджанцы не проживали.
«Живущие здесь люди борются за защиту своей страны, своей земли и воды, своих духовных и культурных ценностей, и никто не имеет права нарушать их права, отнимать богатую историю, которую они создавали на протяжении веков… И иногда мне интересно, как мир, международное сообщество терпит диктатора, совершившего столько преступлений и злодеяний, и который беспрепятственно продолжает своё «победное» шествие. До каких пор?» – добавил архитектор.
Касаясь изменения наружности армянской церкви Сурб Аменапркич (Святого Всеспасителя) в Шуши, архитектор заметил, что видит в этом далеко идущие цели и более «тёмные планы». «Я слышал, что эти злодеи пытаются приписать армянский христианский памятник агванам. Но я уверен, что у них ничего не получится. Когда-нибудь фальсификаторы истории будут привлечены к ответственности. Просто это чуть запаздывает», – сказал Шангин.
Тем временем судьба более 2000 армянских памятников на территориях, оказавшихся под контролем Азербайджана, находится под серьёзной угрозой. Среди них 13 монастырских комплексов, 122 церкви, 52 крепости и 523 хачкара.
Настоятель степанакертской соборной церкви Покрова Пресвятой Богоматери отец Нерсес Асрян отмечает, что с момента своего создания Азербайджан поставил перед собой задачу захватить всё армянское. В частности, закрыв в 1930-ые годы Арцахскую епархию Армянской Апостольской Церкви (ААЦ), азербайджанские власти начали уничтожать, присваивать и искажать армянское духовное и культурное наследие. В данном контексте отец Нерсес выделяет политику «албанизции» духовных памятников Арцаха. По его словам, почерк азербайджанских властей по сей день не изменился – одной из главных мишеней в ходе 44-дневной войны, как и в годы первой карабахской войны, стали арцахские святилища.
Защитник прав человека Республики Арцах Гегам Степанян считает, что хотя в последние месяцы была проделана большая работа по повышению осведомленности в мире об уничтожении армянского культурного наследия, но этой работы недостаточно, так как одновременно «ведётся азербайджанская пропаганда с привлечением больших ресурсов». При этом омбудсмен подчёркивает, что этническая чистка означает не только изгнание людей со своих земель, но и уничтожение культурных ценностей. Гегам Степанян выступает за создание специальных центров в арцахских университетах, которые будут находиться в постоянном контакте с соответствующими центрами различных университетов мира, представляя политику уничтожения армянского культурного наследия со стороны Азербайджана.
Историк Мгер Арутюнян придерживается той позиции, что недостаточно перечислять уничтоженные или присвоенные церкви, а надо систематизировать информацию о них, комментировать, доводить реальные факты до кругов, которые могут давить на Азербайджан и действенно парировать дезинформацию азербайджанской стороны. В качестве примера фальсификаций Арутюнян отметил, что если в советское время в Шуши были всего две мусульманские мечети, то сегодня азербайджанские пропагандисты называют цифру 17. Кроме того, по его словам, бакинские лжеучёные цинично искажают топонимы. Арутюнян призвал специалистов усерднее работать в борьбе против этого, создавать сайты для распространения соответствующей литературы и информации, представления миру объективных фактов.
Эксперт по архитектурным памятникам Слава Саркисян выступает за создание государственного центра по противодействию лживой азербайджанской пропаганде. По его словам, Баку распространяет примитивную ложь по всему миру, и надо показать, что «в этих местах не было Азербайджана».
С целью противодействия бакинской пропаганде и донесения до международного сообщества правды о культурном и духовном наследии Арцаха в марте будущего года в Степанакерте состоится международная конференция на тему «албанизации» армянских памятников в Нагорном Карабахе. На мероприятие будут приглашены специалисты из разных стран мира. Министр образования, науки, культуры и спорта НКР Лусине Караханян надеется, что эта конференция «раз и навсегда положит конец тезисам Азербайджана об «албанских» памятниках на территории Карабаха».
«Я очень рада, что, по крайней мере, в академических кругах, попытки азербайджанской стороны выдать армянские памятники за албанские не воспринимаются всерьёз. Эта конференция станет ещё одним сигналом миру о недопустимости фальсификации истории», – отмечает Караханян.
В контексте борьбы с фальсификациями азербайджанской пропаганды министр считает важным широкое распространение фактологических сведений, собранных известным специалистом по памятникам Самвелом Карапетяном (умер в 2020 году).
Нельзя обойти вниманием также тот факт, что политизация культурной и духовной сфер со стороны Азербайджана наносит конкретный вред и православным гражданам Нагорного Карабаха – русским, белорусам, украинцам и представителям других славянских национальностей. Члены «Русской общины» выражают обеспокоенность в связи с уничтожением армяно-русского наследия в карабахских районах, перешедших под контроль Баку. При этом они строго осуждают вовлечение в процесс присвоения и искажения идентичности армянских храмов православных священников и гражданских лиц.
В общине считают, что спекуляции на тему уничтожения якобы армянами православных церквей являются махровым пропагандистским элементом антиармянской и антирусской политики. Старожилы общины, как и всё старшее поколение Арцаха, хорошо знают, что все русские церкви Карабаха были уничтожены большевиками ещё в тридцатые годы прошлого столетия, о чём имеются архивные материалы как у АЦЦ, так и у РПЦ.
Православные Нагорного Карабаха также обеспокоены отсутствием доступа к кладбищам Шуши, Гадрутского района, Физули (с 1827 года город Карягино, переименован в 1959 году), на которых похоронены их предки, освобождавшие и присоединившие эти земли к Российской империи в ходе Русско-персидской войны (1804-1813 гг.), а также тысячи русских и других православных, умерших в последующие годы, вплоть до 9 ноября 2020 года.
В свете всего вышеизложенного можно однозначно утверждать, что от циничной бакинской политики по фальсификации истории, искажению происхождения и принадлежности старинных памятников страдают не только вековые храмы и камни, несущие на себе печать древности и содержащие вселенский смысл, но и живые люди разных национальностей, в том числе удины, которых политический режим Азербайджана пытается превратить в разменную монету в своих грязных играх. Надо полагать, от бесчестной политики своих властей не выигрывают и простые азербайджанцы, ибо зомбирование масс к добру не приводит…
