ВАТИКАН. Если в прошлом католическая мораль казалась столь сосредоточенной на избежании греха нечистоты, что игнорировала грехи несправедливости, то сегодня «мы впали в противоположную крайность», которая сосредотачивается только на том как люди относятся друг к другу, а не на том как они относятся к дару своего тела. Об этом заявил папский проповедник капуцин Раньеро Канталамесса, которого цитирует издание британских католиков «Catholic Herald».
Во время проповеди, обращенной к Папе Франциску и членам Римской курии, Раньеро Канталамесса говорил о том, что «каждый день люди становятся склонными противопоставлять грехи против телесной чистоты грехам против ближнего, а также считать настоящим грехом только грех против ближнего».
Однако оба греха идут рядом, напомнил капуцин. «Чистота и любовь к ближнему представляют господство над собой и дарование себя другим. Как я могу дарить себя, если я сам не владею собой и являюсь рабом страсти?», — риторически вопросил Канталамесса.
«Иллюзия — считать, что мы можем сочетать настоящее служение братьям и сестрам, которое всегда требует жертв, альтруизма, забвения себя самого и щедрости, с неупорядоченной жизнью, направленной только на самоудовлетворение и удовлетворение собственной страсти, — продолжил Раньеро Канталамесса. — Все это, безусловно, завершается использованием братьев и сестер так же, как и своего тела. Тот, кто не может сказать «нет» самому себе, не может сказать «да» братьям и сестрам».
По словам папского проповедника, добродетель чистоты включает в себя самоконтроль в питании, разговоре, внешнем виде и сексуальности. Однако сегодня «мы живем в обществе, мораль которого впала в язычество и идолопоклонство сексу», сказал Канталамесса.
«Ежедневные новости о злоупотреблениях и скандалы в этой сфере, включая и среди духовенства, напоминают нам об этой горькой реальности», — подчеркнул капуцин.
Раньеро Канталамесса отметил, что он не призывает вернуться к «чистоте, основанной на страхе, табу, запретах, а также мужчинах и женщинах, которые избегают друг друга, как будто их всегда подстерегает какая-то ловушка или потенциальный враг».
По его мнению, ответ на это — «делать что-то новое» под руководством Святого Духа. «Он просит нас быть свидетелями в мире первичной невинности создания и вещей», — заключил Канталамесса.
