Можно ли говорить о том, что развал Османской империи дал шанс армянскому народу создать собственное государство? Поскольку, государственность у армян возродилась, можно ответить – да. Но фактом остается то, что ценой этому был Геноцид. Был ли предопределен Геноцид армян в Османской империи? Теоретически – нет. Но, практически … А, это означает, что армянский народ не был готов к подобным масштабным событиям.
Лучшей иллюстрацией приведенных доводов могут быть откровения самих армянских деятелей описываемого периода. Так, свое видение причин Геноцида дает
известный деятель, свидетель описываемого периода, Шаан Натали:
«…Турки пошли по верному пути создания турецкой нации. … чем больше мы будем связывать свои надежды с чужими дядями, кто бы они ни были, тем меньше мы имеем права говорить об ответственности, и наоборот. В понимании этого крайне важного принципа турки оказались намного умнее нас, армян. В применении этого принципа – одна из главных причин их победы, а нашего поражения. Потому что этот принцип, независимо от всего, не только сделал турка представляющим ценность в глазах внешнего мира, но и сделал возможным рождение в его утробе Мустафы Кемаля».
Кажется, что этот видный деятель близко подошел в понимания феномена национального самоопределения. Но, все же, нет: простая философия взаимосвязи права и силы осталась недосягаемой даже для упомянутого Шаана Натали. Его слова о том, что «В политическом смысле нация и Родина означает однородное большинство населения на определенной территории», тому подтверждение. Все остальное сути не меняет. ” … Наша ошибка была в том, что мы не видели этого; мы не воевали с турком его методом и его оружием и это наше преступление против самого физического существования нашего народа. Именно поэтому, по нашему мнению, арменизация Армении имеет большее значение, чем провозглашение армянской государственности» – говорит о многом.
Как и все армянские деятели того времени, Шаан Натали также усмотрел в действиях турок лишь «дикую резню иноверцев». Понимания того, что в основе всего лежит именно суверенитет, не появилось даже спустя годы. Простая истина о том, что национальное большинство не может появиться на территории, на которой не осуществляется суверенная стратегия, осталась недосягаемой и для него. Против центра враждебно настроенной власти может бороться только сформированный самоопределением новый центр власти. А все остальное возникает в итоге неминуемой регулярной войны и параллельной сегрегации народов, переходящих под военно-политический контроль своей национальной власти. Ататюрк показал всем, как это делается. Спустя многие десятилетия то же самое мы увидели между Азербайджаном и Арменией.
Отказ от самоопределения в условиях распада политической систем оборачивается масштабными деструкциями. Спустя годы сами представители Дашнакцутюн удивлялись тому факту, почему это прилежное поведение их партии никак не повлияло на планы младотурков истребить армянский народ. Примером могут быть следующие слова Рубена Тер-Минасяна: «Явившаяся под именем османизма политика тюркизма крайне возбудила и разозлила все составные сегменты государства, кроме армян, и особенно, АРФ. Дашнакцутюн. И армянский народ, и его наиболее сильная партия Дашнакцутюн сослужили неоценимую службу младотуркам и в дни революционных движений, и во время опубликования и применения Конституции. Однако, вместо этого осознали себя предательски преданными. В ответ на эту большую службу имело место армянская резня в Адане … И, несмотря на это, АРФД решила оставаться спокойной и, даже в силу своих возможностей, укрепить Конституцию …».
Анализируя вопросы, связанные с геноцидом, известный деятель партии Дашнакцутюн К. Сасуни впоследствии писал: «В тех условиях наша смиренность представляла не что иное, как выгодное врагу самоотрицание, давшее ему возможность легко осуществить задуманное, а пассивная самооборона – самообман, потуги на выживание … Не было психологии восстания, не было и предварительно разработанной на этот случай программы. Армяне и партия Дашнакцутюн не были готовы к такому мероприятию. Это было причиной того, что младотурки могли имеющимися в их распоряжении силами осуществить геноцид армян».
Все это было сказано после падения первой Республики Армения и после осуществления программы Немесиса. Но, и в период функционирования Первой республики практика политической элиты Армении никак не изменилась. Страх самоопределения и тогда проявил себя со всей очевидностью.
