Глубинный анализ происходящих в нашем регионе общественных процессови организация профессиональных обсуждений, изучение ситуации на местах, публикация статей в журналах с высоким импакт фактором и издание монографии на английском языке,последовательное повышение уровня востоковедения в Армении, а также использование инструментов искусственного интеллекта для анализа большого объема данных – таковы основные цели научного проекта под названием «Синтез ислама и национализма в прилегающих к Армении странах (Турция, Иран, Азербайджан и Грузия): преобразования идентичности и политики».
Проект осуществляется в рамках программы комитета науки Армении по поддержке передовых исследований, которая рассчитана на 5 лет. Руководитель проекта –ведущий научный сотрудник отдела Турции института востоковедения НАН Армении, руководитель программы политологии и международных отношений Американского университета Армении, доктор исторических наук Ваграм Тер-Матевосян.
По его словам, в рамках конкурсной программы передовых исследований впервые в Армении установлена очень высокая планка, а также выделено достаточное финансирование, что являетсясерьезным стимулом для развития науки. Особенно это актуально для гуманитарной сферы, которая в нашей стране, в силу ряда факторов,в некоторых аспектах уступает естественнонаучным дисциплинам.
«То обстоятельство, что по гуманитарным и общественным наукам всего четыре команды прошли конкурс, говорит о том, что установлена очень высокая планка, особенно для руководителей команд. В Армении в нашей сфере очень мало ученых соответствуют установленным критериям. Следуя международным нормам оценки научной деятельности, комитет науки установил высокие критерии и меняет основы научной политики», – сказал он, добавив, что, возможно, новые требования принимаются частью научного сообщества в штыки, но развитие невозможно без выхода из «зоны комфорта» и кропотливой, последовательной работы.
По словам Ваграма Тер-Матевосяна, оставив в прошлом коммунистическуюидеологию, в переходный период мы потеряли оченьценное время в плане развития гуманитарной науки. Постоянное акцентирование внимания на естественных науках, ИТ-сфере, привели к диспропорции между гуманитарными и естественнонаучными дисциплинами.
«В Американском университете Армении мы начинаем серию обсуждений по вопросам развития гуманитарной сферы науки. Если в стране нет развитых и конкурентоспособных гуманитарных и общественных наук и образования, то возникают сложности с поиском решениянасущных проблем общества», – пояснил он, отметив, что не знает, через сколько лет армянское общество почувствует на себе эффект сегодняшних изменений, но шаги в данном направлении необходимы: нужно создать серьезные научные школы.
Участники проекта – известные в своих сферах ученые: декан факультета востоковедения Ереванского государственного университета, доктор исторических наук Рубен Мелконян, завкафедрой иранистики,кандидат исторических наук Вардан Восканян, преподаватель кафедры тюркологии, кандидат исторических наукВаружанГегамян,заведующая отделом международных отношений Института востоковедения, арабист, кандидат исторических наук Аракс Пашаян, научный сотрудник отдела, иранист,кандидат исторических наукНазелиНавасардян,старший научный сотрудник института геноцида армян, исламовед, кандидат исторических наук Наира Саакян. В проект будут вовлечены также 4 магистранта, как минимум двое из которых в ходе участия в проекте станут аспирантами, и по завершении смогут преподавать в вузах страны.
Тема данного исследования, по словам тюрколога, важна, в первую очередь, в чисто научном плане, но она очень важна для Армении и в плане национальной безопасности, поскольку в четырех соседних странах за последние 20-25 лет произошли колоссальные ценностные изменения в общественной сфере, но серьезного, глубинного анализа этих изменений в Армении не проводилось, в том числе, в плане влияния на них религии и национализма.
«Наша цель – придать новый импульс научному сообществу Армении для более глубинного анализа и обсуждений происходящих в соседних странах процессов. В последнее время, к сожалению, обсуждения не выходят за рамки социальных сетей или интервью экспертов, отодвинув ученых на второй план в вопросе информирования общественности и формирования общественного мнения. Мы решили, что будем периодически проводить круглые столы для представления результатов наших исследований», – сказал он.
В рамках проекта армянские ученые посетят соседние страны (кроме Азербайджана, по понятным причинам) для проведения исследований на местах.
«Сегодня Армения идет по пути установленияотношений с Турцией, и для нас самая важная задача – выяснить, что происходит по ту сторону границы. Например, в Карсе, Ардагане и Игдыре. Какие там настроения, какие происходят идеологические и политические процессы? Или, например, в Грузии, по территории которой проходит 70% армянской торговли. Как смогли Турция и Азербайджан настолько усилить там роль ислама, что он стал проблемой для грузинской православной церкви и грузинского государства?», – пояснил ученый.
Что касается вопросов синтеза ислама и национализма, по словам Ваграма Тер-Матевосяна, когда с 1960-ых годов на Ближнем Востоке начался новый этап восхождения ислама, он стал политическим орудием, и намного более сильным орудием, чем другие идеологии, скажем, консерватизм, социализм или либерализм. Религия стала также той осью, вокруг которойсформировались глубинные общественно-политические системы.
«В Турции это проявляется более явственно, поскольку она всегда себя позиционировала как лидер исламского мира. Ислам хорошо использует проявления религиозности и национализма для формирования повесток как внутри страны, так и вне. Как ширился политический ислам в Турции? С 1970 по 2001 г раз в шесть часов в Турции строилась новая мечеть. Все религиозные вопросы регулируются государством через специальное управление по делам религии (Дианет). Да, Турция до 1990-ых годов была светским государством, но с приходом к власти происламской Партии благоденствия все резко изменилось. И Эрдоган – не инициатор процесса, а его следствие», – отметил он.
Одной из тем исследования армянских ученых станет вопрос обязательного преподавания ислама в турецких школах, чтобы понять, как это влияет на формирование мировоззрения и системы ценностей граждан соседней страны. По словам Ваграма Тер-Матевосяна, начиная с 1980-ых годов содержание турецких учебников претерпело сильные изменения. Значительно увеличилось число и влияние религиозных школ imam-hatip.
Армянским ученым предстоит проанализировать все те глубинные процессы, благодаря которым Турция в период правления Эрдогана стала влиятельным мировым игроком, расширила свою географическую представленность, используя как религию, так и «мягкую силу». В посольствах Турции есть специальные атташе по делам религии, которые решают, какие надо читать проповеди в турецких мечетях. Помимо этого, в разных странах они открывают свои культурные центры Юнус Эмре.
«Например, в Грузии несколько таких центров, и здесь преподают турецкий язык, литературу, проводят олимпиады, организовывают поездки грузинских студентов в Турцию, откуда многие из них возвращаются с хорошими впечатлениями.Кроме того, в Грузии серьезно вырос уровень организованности азербайджанцев, их число достигло примерно 300 тысяч, и они проживают на очень важных для нас транспортных узлах. В Марнеульском, Дманисском, Болнисском и Гардабанском районах они составляют большинство. В отличие от Азербайджана, 75% азербайджанцев Грузии сунниты, и только 25% – шииты. Поэтому мы должны изучить и понять, какое влияние оказали на Грузию эти демографические изменения и религиозно-националистические повестки», – пояснилВаграм Тер-Матевосян..
Как отметил ученый, в целом в Турции отношение к армянам остается враждебным и недоброжелательным. По данным последнего социологического исследования, проведенного в Турции, порядка 63% опрошенных считают Армению угрозой номер 1 для Турции. В Армении также Турцию воспринимают как самую большую угрозу. На это влияют и пропаганда, и вопросы истории и идентичности. По его словам, знание среднестатистического турка об Армении формируется под влиянием проазербайджанских и националистических СМИ.Поэтому у них сильно искаженные представления о нас.Благодаря открытым обсуждениям с участием политологов и общественных деятелей армянское общество имеет более объективное преставление о Турции.
«И в таком состоянии мы входим в этап налаживания отношений, при том, что мы не велипрактически никакой работы с общественным мнением Турции, наши политические лидеры дают очень мало интервью турецким СМИ, несмотря на то, что время от времени сюда приезжают турецкие журналисты. Но если ты этого не делаешь, то это делают другие, со своими нарративами», – отметил он.
Например, приграничные с Арменией Карс, Ардаган и Игдырв сравнении с центральными и западными провинциями Турции являются бедными районами.Ряд местных лидеров и, в особенности, курдское население заинтересованы в открытии границ с Арменией, поскольку это даст им возможность развиваться.
«Политические лидеры Карса постоянно высказываются за открытие границ с Арменией․ В то же время, Азербайджан не сидит сложа руки. В 2004 году Азербайджан открыл в Карсе консульство с единственной целью – насаждать антиармянские настроения», – пояснилВаграм Тер-Матевосян.
Что касается вопросов религии в Азербайджане, по словам ученого, здесь также происходят глубинные преобразования.
«Шиизм в Азербайджане прошел очень своеобразные этапы развития. Если 30 лет назад соотношение шиитов и суннитов было 65/35, то сегодня оно уже изменилось в пользу суннитов. В Баку открываются мечети, которые разделены на две части – шиитскую и суннитскую. Происходят глубинные процессы, которые нам следует изучить и понять. Например, как Ильхам Алиев использует вопросы религии по мере необходимости. Он может совершить хадж в Мекке, а по возвращении арестовать религиозных лидеров. Или как используется религиозный популизм, чтобы вызвать религиозное противодействие. Например, сегодня в Арцахе Азербайджан по громкоговорителям транслирует азан, чтобы вызвать религиозное противодействие», – пояснилон.
Говоря о том, насколько армянское правительство апеллирует к мнению ученых при принятии решений во внешней политике, ВаграмТер-Матевосян отметил, что до 2018 года была налаженная линия общения с МИД, после 2018 года были определенные попытки, но после войны 2020 года встречи на уровне МИД вообще прекратились.
«Но сегодня, когда Армения находится в переговорном процессе с Турцией, с Азербайджаном, сегодня как никогда важно учитывать профессиональное мнение. Сегодня мы бы хотели быть более вовлеченными в процесс, чтобы при принятии важных для государства решений профессиональное мнение было услышано. И это естественно, ведь если государство платит за исследования, то и должно требовать результаты и использовать их в принятии решений», – сказал ученый.
